20 ЛИПНЯ ПЕРУНІВ ДЕНЬ – ТРАДИЦІЇ, ЗВИЧАЇ, ОБРЯДИ І ЗМОВИ

День Перуна 20 липня – історія свята

Після Хрещення Русі церква намагалася викреслити з народної пам’яті і стародавнього бога і день його шанування. Для цього і змінили календар, пересунувши всі дати на 13 днів і Перуна замінили на старозавітного пророка Іллю. Таким чином зараз у Перунова дня, як і в Івана Купала і в багатьох інших слов’янських свят, дві дати святкування – одна з них, на мою думку більш вірна, 20 липня, а друга – 2 серпня, нині більш відома як день пророка Іллі.

Перун у слов’ян – бог грому і блискавок, син Лади, господині Вирію, слов’янського раю, і Сварога, бога-вседержителя. Перун був покровителем правителя Русі та його дружини, тобто війська.

Наші предки уявляли Перуна як високого, статного білявого і блакитноокого воїна в золотих обладунках і червоному плащі. За легендою, полеглі на полі бою слов’яни потрапляли в небесний Перунів полк і вічно зберігали всіх чесних людей від зла.

Капища, слов’янські вівтарі, на честь Перуна обов’язково будувалися на найвищому місці в окрузі. Ідоли Перуна виготовлялися обов’язково з дуба, який був символом бога-громовержця.

В першу чергу Перун є покровителем воїнів. Його шанували після великих перемог, а перед битвами просили в нього допомоги.

Але не тільки допомагав воїнам Громовержець. Перун також був захисником Яви, тобто нашого світу, від істот з Нави, тобто світу потойбічного. Громом і блискавками войовничий бог виганяв всіх мешканців Нави, які намагалися потрапити в наш світ, щоб вони не вносили розбрат і хаос в сформований уклад.

Згідно легендам, коли у Лади народився Перун, весь Ирій стрясали грім і блискавки небувалої сили. Від свого батька Сварога, Перун успадкував ковальське ремесло, а також здатність володіти будь-якими видами зброї. Сварог разом з Симарглом, богом вогню, гартував сина в кузні на священному вогні Вирію і лише через багато часу Перун навчилася підкоряти собі грім і блискавку – несамовиті сили природи.

Відмінними рисами Перуна були червоний плащ, який пізніше стали носити всі воєначальники, богатирський кінь і величезна палиця, за іншою версією – сокира, чи сокира, подарована йому Сварогом.

Багато легенд пов’язано з Перуном-громовержцем. Він, по суті, є слов’янським аналогом грецького Геракла і римського Геркулеса. Він перемагав змееподобного Скипер-звіра, здолав морську потвору Чудо-юдо, бився грифонами і василисками. За свою безстрашність, лють і невгасиме завзяття Перун був поставлений головним захисником Яви, світу людей і Прави, світу богів.

На заході язичницької ери Перуна шанували у всіх містах Русі. У самому центрі Києва поряд з князівським палацом багато років знаходився величезний ідол Перуна. І тільки після хрещення Русі ідола скинули в Дніпро.

Цікавий момент: згідно з переказами, тисячі жителів Києва, які м’яко кажучи не бажали приймати нову віру, бігли за пливуть по річці ідолом і кричали – Перун, выдубай, тобто випливай. На місці, де статуя Перуна пристала до берега був побудований і коштує до нинішніх часів Видубицький монастир.

Пройшли століття, християнська церква вогнем і мечем насаджувала свою релігію і поступово в народній свідомості образ громовержця замінився чином старозавітного пророка Іллі. А Перун, колись могутній бог пресвітлою Прави, був забутий.

Перунів день – традиції і звичаї

А тепер давайте перейдемо безпосередньо до свята в честь громовержця – дня Перуна.

Наші предки називали Перунів день сердитим вдень і за звичаєм працювати в цей час строго суворо заборонялося. У народі говорили, що на Перунів день снопів ніхто не метає, тобто заборонялася навіть збирання врожаю, тому як розсердившись і образившись на неповагу, громовержець спалить урожай блискавкою.

Слов’яни готувалися до святкування Перунова дня цілий тиждень – господині пекли величезний пиріг для всіх жителів, варили пиво, готували сир, заготовляли м’ясо для бенкету.

Свято на честь Бога-громовержця починався з видобування живого вогню, то вогонь повинен був спалахнути від тертя сухих гілок. Цим вогнем підпалювали дубові поліна.

Весь свято ділився на дві частини – перша була присвячена воїнам, а друга – землеробам.

Чоловіки в цей день приходили до капищу збройними: хто ножем, хто сокирою, а навчені воїни з мечами в руках. Славлення починався з урочистої ходи з піснею – такий вид в ті далекі часи мали військові паради. Після ходи відбувався урочистий обряд освячення обладунку. На щитах біля капища розкладалися ножі, списи, мечі, сокири…

Перед Перуновым ідолом приносилися різні дари – це могла бути їжа, гроші або жертовні тварини. На свіжій жертовної крові волхви заговорювали зброю і мазати нею лоб кожного воїна – після цього він ставав невразливим для супротивників. Поряд з капищем разжигалось вісім вогнищ, а дев’ятий горів посередині. У цьому вогняному колі воїни билися між собою на кулаках або мечах, показуючи перед Громовержцем свою силу, мужність і ратну вміння. Той, хто не наважувався у Перунів день вийти битися в коло, ризикував наразитися загальним глузуванням і зневаги.

Для юнаків у день свята проходило посвячення у воїни. Їм належало пройти кілька досить складних випробувань, після яких їх оголошували повноправними воїнами, і слов’янська громада приступала до бенкету.

На столи у Перунів день виставлялося в основному м’ясо, доповнювали чоловічу їжу каші і пироги, а також напої – хмільний мед, пиво і квас. У день, присвячений військової слави, волхви радили не забувати і про любовних справах, де теж виявлялася чоловіча доблесть. Після свята воїнам належало провести ніч з жінкою, щоб підтвердити своє вміння і в любовних битвах.

Магія і обряди у Перунів день

В це свято знахарі і волхви збирали грозову воду, яка використовувалася в безлічі обрядів – з її допомогою позбувалися від нечисті, знаходили і карали винних, зміцнювали здоров’я і лікували рани.

Вважалося, що воду, зібрану в грозу у Перунів день, громовержець наділяв особливою силою, яка переходила до людини і робила його міцніше, витриваліше, здоровішим. Дівчата використовували таку воду для наведення краси, наведу для прикладу один з обрядів.

Обряд на красу

Під час грози у Перунів день в глиняний глечик потрібно зібрати дощову воду, в неї покласти срібну монетку або срібну прикрасу. Важливо, щоб це було дійсно срібло. Після над водою читають замовляння:

«Блискавка-краса, літня гроза, покинь небеса, торкнися мого обличчя, зійди на тілеса, зійди на волосся. Нехай я буду красна та ладна, щоб іншим мене ганьбити було неповадно. Мої Слова міцні та ліплення, як сказала, так і буде, а хто бел-горючий камінь алатир изгложет, тільки той слово моє превозможет! Нехай буде так.»

Цією водою слід вмиватися вранці і ввечері, а також можна по кілька крапель додавати у ванну.

Обряд на Перунову чинності

Щоб чоловік був здоровим, сильним і багатим у Перунів день слід знайти дуб, обійняти його, дочекатися розкати грому і сказати:

«Дуб-Дубище,
Капище Перуна!
Дам ті під Требищі,
Ярилу на Вогнище
Сухо дервище
Під жарко вогнище!
Ти рости, Вогнище,
Зігрівай корнище,
До Небес, вітрисько,
Підніми дим!
Опали искрищем,
Воздыми снопищем!
Дажди, Дуб-Дубище,
Щоб Сварога детищи
Жили повік не нище!
Хай буде так! Гой!»

Оберіг від усякого зла

Щоб не змогли наврочити і навести порчу у Перунів день слід стати під дощем і після того як вдарить блискавка проговорити змова:

«Ти, Перун-батько, туго тятиву натягуєш, вірно по цілі вогненною стрілою б’єш, ворогом і нечисть поражаешь, нехай твоя стріла прониже всяке зло на мене націлене ,спалить до тла і пилу не залишить. Слово моє міцно, хай буде так.»

Замовляння від хвороб і для здоров’я

Наговорюють на зібрану в грозу воду і дають по невеликому глотку в день хворій людині:

«На море-окияне, на острові Буяні Лежить бел-горючий камінь Алатир. У каменя варто Перун з воями своїми. Вони відбивають, відстрілюють Від (ім’я) уроки і призоры, Щипоты і ломоти, ветроносные виразки, На чорні багна, на болота топучие, Звідки повернення немає, не було і не буде. Мої Слова міцні і ліплення, ключ і замок!»